يوم الذكرى الوطني - تحركات الألم التاريخية

في السنوات الباردة ، في يوم التضحية الوطنية العامة ، باسم البلد ، تذكر الموتى واعتز بذكرى الأرواح البطولية.شهدت مدينة نانجينغ القديمة ، التي تعبر تقلبات التاريخ ، طقوسًا لم يسبق لها مثيل في التاريخ.في صباح يوم 13 ، حضر قادة الحزب والدولة مراسم الذكرى الوطنية التي أقيمت في القاعة التذكارية لضحايا مذبحة نانجينغ على يد الغزاة اليابانيين.

هذا ليس تخميرًا للمشاعر القومية ، ولا تذمرًا لمظالم تاريخية ، بل هو ثقل التشريع ، وكرامة التضحية والجيش ، وعرض قضايا البلاد الكبرى.

إذا كان الذكرى بسبب ذكريات لا يمكن نسيانها ، فإن التضحية العامة تأتي من الألم الذي لا يمحى.يعود التاريخ إلى 13 ديسمبر ، قبل 77 عامًا.من 13 ديسمبر 1937 إلى يناير 1938 ، اقتحمت القوات اليابانية مدينة نانجينغ ونفذت جريمة قتل جماعي مأساوية لمواطني غير مسلحين لمدة ستة أسابيع.قسوة الفظائع وحزن الكارثة ، تمامًا كما حدث في المحكمة العسكرية الدولية للشرق الأقصى ، عندما طلب القاضي من أستاذ التاريخ الأمريكي بيدس تقدير عدد المذابح ، قال بقلق: "مذبحة نانجينغ تضمنت مثل هذا مدى واسع.لا أحد يستطيع وصفها بالكامل ".

مذبحة نانجينغ ليست كارثة على مدينة ، لكنها كارثة لأمة.إنه ألم لا ينسى في أعماق تاريخ الأمة الصينية.لا يوجد مشهد تاريخي يمكن تجاهله ، ولا يوجد خطاب بديل يمكن تغييره.ومن هذا المنطلق ، فإن تحويل حزن الأسرة وحزن المدينة إلى حزن وطني هو ذكرى عميقة لكارثة عميقة ، ودفاع حازم عن الكرامة الوطنية ، وتعبير عن السلام البشري.مثل هذا الموقف السردي الوطني ليس فقط وراثة وحكم التاريخ ، ولكن أيضًا تعبير عن الواقع وحزمه.

بالطبع ، هذه ليست مجرد دولة تستخدم نقاط الألم التاريخية للأمة لنقل إيقاظ الذاكرة الوطنية والتعبير عن موقفها للنظام الدولي.مثلما تعد النصب التذكارية لبداية أفضل ، فإن التضحيات العامة هي للمضي قدمًا في ألم التاريخ.من ينسى التاريخ يمرض في الروح.بالنسبة لشخص مريضة روحه بسبب نسيان التاريخ ، من الصعب استكشاف مسار النمو في التطور الخطي للتاريخ.هذا صحيح أيضا بالنسبة لبلد.إن حمل الألم في الذاكرة التاريخية لا يعني إثارة الكراهية وزرعها ، بل المضي قدمًا بثبات في رهبة التاريخ ، نحو هدف إيجابي.

ألم التاريخ ملموس وحقيقي ، فقط لأن الأشخاص الذين يتحملونه هم أفراد ملموسون وحقيقيون.في هذا الصدد ، فإن الموضوع الذي يتقدم في ألم التاريخ هو كل مواطن في أي بلد.وهذا في الواقع هو التعبير العاطفي الذي سيسقطه يوم الذكرى الوطني.تُظهر التضحية بالشرب في شكل يوم الذكرى الوطني أن الدولة المجردة قد تم تجسيدها ، وأن إرادة البلاد ومعتقداتها وعواطفها تمتزج مع المشاعر الإنسانية العادية.هذا يذكرنا أيضًا بأنه يمكننا تجاوز الأفراد والعائلات والدوائر الصغيرة ، بالإضافة إلى عواطف الدم والدوائر الاجتماعية والمناطق الريفية.نحن جميعًا ، ونحزن معًا ، ومن مسؤوليتنا والتزامنا المشترك تجنب تكرار المآسي التاريخية.

لا أحد يستطيع البقاء خارج التاريخ ، ولا أحد يستطيع تجاوز التاريخ ، ولا يمكن استبعاد أحد من "نحن".يمكن أن يكون هذا الشخص حفارًا تاريخيًا يواصل إضافة أسماء لجدار البكاء المدني ، أو كانسًا يمسح غبار النصب التذكاري ؛يمكن أن يكون هذا الشخص من المتصلين لإدخال يوم الذكرى الوطني في رؤية البلد ، أو يمكن أن يكون أحد المارة في صمت في يوم الذكرى الوطني ؛يمكن أن يكون هذا الشخص عاملاً قانونياً يحمي حقوق الإنسان لنساء المتعة ، أو متطوعًا يروي التاريخ في القاعة التذكارية.كل من قام باستمرار بتكثيف وإلهام الروح الوطنية ، وغرس وعجّل المزاج المدني في ألم التاريخ ، هو مساهم نشط في تقدم البلاد وتحقيق الازدهار الوطني ، وهو تجربة تاريخية ورؤية جديرة بالتقدير .